分析布施福业 2025-10-21 15:21
佛告地藏菩萨：南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑，聋痴无目，如是种种不完具者，是大国王等欲布施时，若能具大慈悲下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰谕，是国王等所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。
何以故？缘是国王等于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心，是故福利有如此报，百千生中，常得七宝具足，何况衣食受用。
复次地藏！未来世中，有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药饮食卧具，使令安乐，如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。
老人，病人，残疾人，孕妇，婴儿，这些都是特别弱的。
或者说是特别痛苦的人。
布施医药，吃的喝的，衣服鞋子，房子卧具，使他们得到安乐。
还有哑巴，盲人，弱智，特别穷困的人。
人间为帝王，升天为天帝。
你们看日本，日本有厌恶老人的传统，所以日本人的首相都是做一年就下台了，因为不修福业。
日本人认为老年人是废物，让他们自生自灭就可以，不需要去供养老人。
所谓的慈，就是安乐之意。
让心得到安乐。
比如一个老人，又冷又饿，自己又没有力气做饭吃。
这个时候你去给他送饭吃，他吃完之后就很舒服，得到安乐。
虽然，他吃完之后好像也没有用，就是每天坐着躺着，啥也不做。
我们转山的人，一天走九万步，非常辛苦。
如果按照日本人的看法，老人整天啥也不做，就应该饿死。
物竞天择，适者生存。
但是，这里的布施，一定是私有制的，私人的钱。
中国那个社保，不知道多少钱扔到股市里面，最后去哪里了，谁也不知道。
我反正是特别不喜欢交社保。
布施一定要是自愿的，一定要是私人的。
现在就是强制社保，你不交社保，就不让你用银行卡。
社保大部分的钱，恐怕不是给贫困老人的。
体制内的老人，退休金比年轻人的收入还高，几乎占了百分之80。
所以我是特别不喜欢交社保。
所以想要修福气 需要经常复习这两段佛经。
福气多了，就可以开智慧。
你如果不修福气，你念诵文殊心咒，也不可能得到智慧。
给你把心窍打开，没过几天又堵塞了，因为没有福气去运行心窍。
所以要多修福气，才能开智慧。
有智慧才能持戒。
持戒才能修打坐禅定。
禅定神通力，才能得到生死自由，往生净土。
那我们做转山款有什么意义呢？
转山款是正修四地，肯定还是比布施给老人的功德多很多。
就好比你有两条腿，一条腿是转山款，一条腿是布施病人老人。
你如果想，右腿比较有力气，就可以不要左腿，把左腿锯掉。
当知，这是比较愚蠢的想法。
一个是正行，一个是辅助，并不矛盾。
就好比这个世界上有男人和女人。
工作和钱大部分都是男人做的。
女人负责生娃，带小孩。
我的右手力气大，左手力气小，都是需要存在的。
转山款的功德大，属于正行。
布施病人老人的功德小，属于辅助。
都是需要存在的。