上师无上供养观行法
洛桑确吉坚赞造
比丘能海译
无比难得殊恩上师诸正士座下顶礼皈依伏乞
大慈大悲普于一切时处随方摄引
由大乐中自成上师身
即此显明之身光焰聚
遍照十方情器尽加持
清净广常炽然功德体
具足殊妙圆满现转成
从其广大极白善心中
我及如空父母众有情
从今乃至菩提道果成
上师佛法僧宝永皈依
南无古汝贝
南无布打耶
南无达磨耶
南无桑嘎耶
（三次）
父母一切有情义利故
自成上师功德身
乃至父母诸众生
悉今现登上师位
（三次）
（父母）一切有情义利故我今时即如彼昔师佛现前如来圣位速急速急应作现证（父母）一切有情之苦能作解脱且安住于正觉大乐之位以此之故于无上师甚深道瑜伽观行应受持也 嗡 啊 吽（三次）
智慧体性中清净内供及实供各各行相能于六根领纳境上具足发生特殊空慧大乐也凡其地及虚空悉皆遍满充盈观此不思议心所成内外供云犹若真实成就也
空乐无分 广圆若虹 普贤供云 遍布中
萃叶杂花 众果妙严 随欲如意 树梢头
怒狮擎举 广严宝座 日月圆满 莲花裀
最极难得 具足三恩 本师法体 即佛身
比丘形服 清净端肃 一面二手 熙怡笑
右手法轮 左手定印 钵多罗器 甘露盈
具三法衣 红花鲜明 黄色僧冠 无见顶
胸间毗卢 自在金刚 一面二手 蓝色身
左铃右杵 印手巧用 空乐俱生 作戏哂
重宝奇珍 冠佩妙严 天衣彩绣 裙带齐
具足相好 百千光明 虹影五色 严美聚
金刚不坏 趺坐结跏 体是诸佛 清净蕴
四界四母 生处诸筋 脉节菩提 心炽然
诸身毛道 万千光出 忿怒伏魔 堪怖畏
世间护方 药叉密迹 踞宝座下 力擎举
座围次第 现恩本师 意当曼茶 诸圣聚
诸佛佛子 明王明妃 守护海众 悉围绕
众圣三门 金刚三相 吽字放光 作钩形
召请自刹 诸智慧尊 降临融入 二无分
具足三时福祥乐善生源处
根本上师意当三宝尊
明王明妃守护正法等
大悲自在愿祈降来临
诸法自性离一切去来
种种调伏随彼众类心
悲智任何事业使生成
正士依怙圣众我奉请
嗡冉纳古汝萨瓦布达布底萨埵达玛巴拉萨巴惹瓦ra而耶黑 杂吽榜火
诸智慧尊与三昧耶尊融入成为二无分别也想
以上是上师与金刚持合融无二之观竟以下七支供初礼拜者
谁之悲心使我大乐界
乃至三身胜位现世成
等同无上大宝恩师体
持金刚座足下我敬礼
广博渊深一切智慧者
随机调伏善巧胜方便
摄持无上妙乐众游戏
归救正士足下我敬礼
众恶习气杂秽稠林中
无量功德大宝积聚库
出生无尽利乐唯一门
至尊恩师足下我敬礼
导示圣教大觉诸现证
八万四千法藏生住源
众圣聚中抉择显明者
承恩上师尊前我敬礼
十方三世安住无上师
最胜三宝一切正皈敬
信力胜解赞韵大海具
化身量等刹尘我敬礼
无上救怙上师并眷属
种种供云大海作供献
显陈妙宝广器普流光
作净四种甘露徐徐降
夺魄妙花清净显现明
金饶玉树宝珠善增起
奇异熏馥真香琉璃映
夏日芙渠虹影布海云
日月摩尼喷出灯焰聚
三空暗除光液喜乐陈
旃檀摩尼红花香涂抹
大海香水轮周红金城
具足食饮百味精华萃
天人奇异饼饵磊落盛
种种戏舞分别无边类
悦耳清明充遍三界声
具足美丽色声香味触
内外五欲天女满空盈
百千万亿四洲须弥供
轮王七宝扈行七宝俱
出生遍喜美器精物备
天人受享随欲宝藏盈
殊胜纯洁心田润育广
救怙博大慈悲等虚空
实陈意显需欲如意海
超越生死涅槃净业供
夺意空旗广圆普宣化
含摄世出世间自性融
三门众善功德妙花开
普贤供云芬芳十万涌
三学二密五道圆满果
天馔净食种种上师供
清芳远逸红花色鲜美
具足百味功德浓郁茗
五股刚钩五炬光明胜
习练前证甘露大海陈
悦意妙龄硕德若耆年
博学才能精细身力健
生处生俱生密悉圆满
美丽乐欲幻化手印献
俱生障除大乐深空慧
诸法自性一切戏论离
双运无分超言诠思想
真净菩提胜心尊前进
种种妙善抉择正法乐
灭除烦恼四百四十病
愿充仆使今圣心悦乐
永作臣民终身无疲顿
无始时来不善罪恶等
自作教他见闻随喜类
具足大悲面前诚意悔
忏且补缺未作严律仪
诸法自性远离表显等
如其所有生灭幻化戏
诸圣乐愉生升净白法
我心恒常紧念作随喜
蕴育出生万千悲智云
普施林荫利乐无边众
一切功德生住今增长
深广法雨唯愿普降霖
不坏金刚生死本非有
随欲自在双运王顶食
如我胜解尽其三有边
愿请不般涅槃常恒住
以此所作白净善资粮
回向难得三恩具足尊
寿延健康永永作摄持
使我速入双运金刚位
（如是诵中且于三种戒忏悔及事师摄持要点及菩萨总忏悔等应作复次）
（如是七支供供竟特别者显现根本上师如闻之相即从恶趣怖畏中拔己而出且转念轮回之苦清净呈请种种悉地使其安稳作成於三宝处无谄诳心而求皈救即依如是善观无他希望刚毅勇敢如其所说发坚决心念无缘悲等清明现观及凡种种世间无边苦痛等相复次而作呈白）
功德生源戒海广复深
多闻宝藏积聚善充盈
生死在握能仁主第二
恒常安住调伏所瓦德（作白启）
谁能具足依止世尊道
适合导师功德十种全
无余诸佛血统法之王
胜乘知识足下所瓦德
三门善护慧忍而正直
持重不掉默密智念存
欲影百忙纷动巧持真
获金刚主上师所瓦德
（以上属于戒律及大乘共道并金刚乘师具有之性相等门乃至启白也）
无数诸佛出现未就驯
背道难调浊世众生中
如来圣道随机作调伏
圆满大悲依怙所瓦德
能仁教日末化转沉西
无处归投醉盲多有情
为胜为导近行作成就
圆满大悲依怙所瓦德
十方三世一切诸佛业
凡其所有乃至毛孔微
皆我福田普善作称扬
圆满大悲依怙所瓦德
如来三智三身幻化轮
方便善巧变化欲影事
初业修行融和通常理
圆满大悲依怙所瓦德
凡尔蕴处界等众支分
五佛如来父母勇识心
忿怒根容最胜之自性
即是无上本师所瓦德
一切智智出生渊深业
曼茶轮围百千众体性
百类遍满执持金刚王
依怙最初双运所瓦德
无障俱生喜乐自受用
遍满无分情非情类体
离始边际普善真胜义
根本菩提妙心所瓦德
（以上属于内外密真实大乐性之功德赞颂之门竟以下摄顶之总白）
师是三宝师是本尊师是明妃护法尊
从今受持竟菩提中皈师永不皈依余
如是中间诸有无边慈悲钩索愿摄引
离二怖畏悉地安排遣除中断作伴随
（三次）
以此三次呈请善根力
从于上师身口意三地
光明甘露白红蓝等三
次第或依一致入我身
我身三处次第共同收
四障消除得净四自在
成就四身愿同师第二
欢喜宛若融会求加持
（能作供食或会供者于此间应加作也次者无论如何必须要恳请加持及勉励大悲并所希望之愿求且于大乘道慧行共同所作之法者如是颂云）
福田正士至尊上师前
诚谨供养作白而求请
等同上师安乐解脱身
喜怡自在随护求加持
偶一获此有暇十圆满
最极难得速坏理应观
无义所作即时能止息
见义勇为恒固求加持
恶趣痛苦烈火诸怖畏
实志归投三宝救护尊
诸恶断除众善资粮修
虔诚精进能作求加持
业及烦恼汹涌漩洄没
三苦有流众多痛无比
无边怖畏险滑大死海
猛利解脱心生求加持
轮回紧执难忍胜坚牢
视若晏居林苑倒知断
圣者三学宝藏正受习
执持解脱胜幢求加持
一切痛苦有情若我母
数数念恩救济如理思
乃至犹如独子慈母意
生起无伪悲心求加持
苦受微略世人悉思离
乐境虽多盈满足不知
我与世人差别又非有
他人喜乐心生求加持
偏爱自己难除之痼疾
转成秽垢苦聚不乐之见生
时时诃责憎恶应习练
降伏我执大魔求加持
偏爱众人摄持安乐意
无边功德生门应见知
若凡有情于我作仇恨
欢喜忍受摄取求加持
总之婴孩之见唯爱己
能仁唯于他义作殷勤
以此功过分别观察慧
作能自他交换求加持
持爱自己灾害百损门
持爱有情一切功德基
是故自他相换之瑜伽
坚固弃取能行求加持
复次极尊恩师大慈悲
母变有情罪障痛苦等
无量无余现今我代受
凡我善根安乐施与彼
有情具足乐善求加持
罪业果熟充满情器间
不乐苦报遍空降若雨
恶业果尽恶因悉能见
超升恶道缘外求加持
总须胜解善恶悉显明
随时坚实五力严去取
二菩提心升起道增进
炽然意乐修行求加持
方便善巧具足四加行
分别修行凡诸加行正
慧行誓戒学处善止作
有暇圆满大义求加持
御取舍风神变作升举
且修慈悲乃至双运心
有情生死大海解脱故
深净菩提心生求加持
三世诸佛唯一解脱道
佛子净戒密誓善接合
大乘三聚律仪正修行
虔诚精进受学求加持
身器受用三时善资粮
有情各各乐欲实变等
无贪舍心增长施教受
速今圆满檀度求加持
别解脱戒菩萨密戒等
遭命难缘而亦不舍弃
摄持善法成就众有情
戒波罗蜜圆满求加持
三界众生无余作恚怒
不存须微怨恨不视闻
乃至断命不报不斗害
能作利彼忍度圆满求加持
有情各各义利不退故
愿住洞然劫火海焰中
菩提大悲无悔而正勤
成就精进彼岸求加持
断除沉掉动摇不定过
诸法谛实性空住理如
心一境性修行入三昧
圆满静虑彼岸求加持
即此各各观证之般若
正确串修引合大乐地
胜义虚空平等之瑜伽
圆满般若彼岸求加持
外内诸法悉如幻化梦
亦如清泉池中映月形
任何观择不实理证知
圆满如幻三昧求加持
生死涅槃纤毫自性无
缘生因果如如不虚误
二互不违相助以出升
解龙树义现证求加持
现时金刚执持导引师
殊恩承传大海诸教示
三昧耶戒众悉地根本
保爱甚于生命求加持
生死中阴胜者三身得
幻化最初次第瑜伽门
通常显现垢染悉清净
圣身显现升起求加持
心间八叶莲中独德住
依怙身支安立显现生
光明幻体双运趣入道
即时现证成就求加持
诸道未竟死时俾能作
平隐善巧罪堕师遮举
五力正真配合口教授
往生清净刹土求加持
总之生土生生一切等
依怙于我不离随提携
身口意三三密并摄取
能作幼子慈父求加持
若凡依怙现得觉等证
周回乃至绝顶我能成
须要缘会究竟能全美
不致劬劳成聚如山使吉祥
复次启白无比胜师尊
为作加持欢喜降顶颅
又复莲心蔻形花蕊中
光明身支凝结愿安住
（于此中间从资粮福田诸身放光外之情器世界渐渐转成溶液化光已融收有情复次此又化光收入自身实供化光收入融于如意树复收入狮子座狮子座收入上师身上师从胸放光于诸福田触感福田渐渐融化即成圆口镜形犹如银盘从外向内次第徐徐收纳融于根本上师身中所有师座莲华等等摄纳入于上师狮座莲月之中于此即作自己本师之胜解最极恭敬心承受血统想）
（如是呈白初二句之时中即此上师于顶降澍光明甘露无量流出入于自身罪障病魔悉皆清净上师身口意三并作加持教证功德悉皆增长广大之胜解其次第二句之时中者复于自身身口意三作加持故从独德中发出极多纷纷降入身心中与自心二无分别最初依怙显明收入已似极欢喜安然而住之解应作及以此理应观师及本尊与自心三者自性无分依上所作之义凡行一切道时悉皆显明空乐之自性圣身与那摩浪汝等并生圆次第连接双运瑜伽及道之次第或大乘慧行之精要点悉皆完全圆满复于慧行之诸道应断离之修为必精进所作又于诸善妙行契入之愿应广或略必当作也 摄略者）
如是我心欢喜白净善
并诸三世佛子尽所为
无余净妙善法愿道悉皆成
教证正法因幢我能持
以此力能从今并长时
大乘法轮四种不属类
藉以出生清净菩提见
二次第道进修愿究竟
（此时应作回向结愿且于教授之要点通常显现之坏舍圣身容貌业之应修如是日夜依此相续瑜伽行者于显密一切修行坚固且易成就以此之故善积一切资粮及根本依止是成就之能作性也云云）
显密正士传承法乳海
持瑜伽地诸根作守护
空前妙述甘露广大瓶
堪能寻求资粮成就者
谁恒具足诚敬受学者
顽固鲁钝无余洗涤光明炷
世出世间一切妙善法
完全迅速集取钩网助
循法殷勤出生善资粮
若获圆满白净月轮体
乐善根本正士依怙尊
长时愿摄父母有情因回向